“郑氏十七房”系郑氏一支南迁后世居之地。系郑氏一支南迁后世居之地。公元前806年周宣王封季弟友郑桓公于陕西华县立 “郑国”为王。五代时，社会动荡，战争频繁，民不聊生，郑氏一族三次举族南下。据清光绪《郑传笈朱卷》载，郑氏一支“宋南渡迁居灵绪乡（今镇海澥浦一带）择山之阳塘路沿，称路沿郑。传六世之后，分居十七房，始祖贲，明贝也 赠登士郎，晋封林郎”，后繁衍成族。现存“郑氏十七房”绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑，现有郑氏群宅住民335户，1024人。

面积6万平方米，现存建筑面积4万多平方米。绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑，今留有恒德房、恒祥房、三房堂房、大祖堂房、后堂楼房、立房、新房、四份头、老陆家、大弄、东弄、后新屋、河跟沿等“四水归堂”的单进和多进涤宅大院10余幢，二层砖木结构。马头墙、厢房、石雕、牌坊等，具有一定的特色。厢房与厅堂的构筑风格融为一体。群墙外，墙河环城，绿水垂柳，家家有埠，四周有桥，宅中有街，街中有市。建筑具有江南水乡风格，又兼有宫殿般的布局结构，中轴线、横轴线极为明显，经过历代增扩，建筑规模恢宏，工艺精湛，画梁飞檐，精雕细刻。宅内还保留着还遗留着乾隆年间成亲王亲笔题词“淇水烟波半含春色”的木刻手迹。在村民中还保留着清代牌楼石刻“圣旨”匾额。

据民国《镇海县志·坛庙下》载：“黄公祠建在郑姓屋前河运里 ”。黄公，名黄恕，治水英雄。黄公祠建于南宋淳祐十年（1250年）。“郑姓屋前河运里”，即今十七房村路沿郑。说明1250年前郑氏已定居澥浦镇路沿郑。

又据光绪《郑传笈·朱卷》载：“郑氏始祖靖侯，宋南渡迁居澥浦灵绪乡，择山之阳（即今十七房北侧的小山岗‘择山’）塘路沿（即路沿郑）”。《澥浦郑氏宗谱·源流考》记载得更为明确：“郑氏十七房始祖靖侯，卜居灵绪乡择山之阳塘路沿，厥后分东、西、中央三房。”这说明如今仍保护良好的东房、西房、中央房是郑氏十七房的最早的发祥地。又据《郑氏宗祠碑记》载：“郑氏祖宋靖侯宗道公，以道一、道二、道三为一世，分东房、西房、中央房。”“传六世之后分居十七房。”原因是什么？郑德容《明·处士东沧公传》载：“以旧宅不敷居处，乃于旧宅之西北隅，别营新宅，东沧公名郑铨，以公行十七，遂名其宅居为十七房。”这就是十七房的由来。

《澥浦郑氏宗谱·阴宅图》载：“郑氏始祖靖侯公墓，位于路沿郑中央房与东房之间的‘金钩钓月’处”。调查证实，靖侯公墓的位置与记载完全一致。据郑氏后裔郑玉琪先生说：“这一座墓是我们世世代代千辛万苦才保存下来的，公社化时，平整土地，郑氏世代近百座坟墓都拆光了，唯靖侯公墓没有拆，如今已作了修缮和保护，成为郑氏后代祭祀之地。”

至于郑氏为何在南宋时迁居澥浦路沿郑，那是有一定的历史原因的。南宋建都临安（今杭州），宋皇室受金兵四面追击，岌岌可危。朝廷官僚都有一支庞大的眷属，为保护他们的子孙后代不遭灭顶之灾，纷纷设法把家眷隐居于他乡，如镇海境内的包氏、盛氏、方氏、叶 氏等上代都是南宋为官的，他们在宋室南渡时都把众多的家眷安排在乡村僻壤之地。郑氏也是南宋为官的一个大族，“卜居择山之阳的路沿郑”是历史的事实。据清光绪二十八年编纂的《镇北龙山郑氏宗谱》（龙山原属澥浦灵绪乡，与十七房郑氏同属，现划为慈溪市）载：“宋高宗赵构跸南来定（宋时镇海县称为定海县）居於此，迄今已历三十有三世（按一世为25年左右计算，合700多年，刚好是南宋时期）。”

宋高宗为什么不去住宿定海城里，而定宿郑氏民宅呢？《宝庆四明志·宋高宗车驾巡幸》说得非常清楚：建炎三年（1129年）十二月车驾明州，辛末御舟次定海县，县为金虏所焚，上恻然曰：“朕为民父母，不能保民，使至如此。”“戊戌出米七千斛，赐明州居民为虏所焚者”。可见当时定海县城已成为废墟，宋高宗无法去定海城里居住。更何况澥浦在南宋时就建有“行宫”（《四明谈助》“西四明外护”1554页），而且那里地处澥浦港口（宋时澥浦是浙东重要进出口城镇），停御舟安全又方便，所以赵构住在郑宅是必然的。

走进宁波镇海澥浦镇“郑氏十七房”，漫步在明清古居环绕的河边，推敲一扇扇充满故事的门窗，徘徊在浙东江南水乡的诗情画意之中，让人如梦如戏、如痴如醉。推开郑氏的大宅门，身处幽幽长廊，梦回那曾经繁华的古村落，户户相对，房房相惜，每一扇门里都在诉说着郑氏家族古老而又神秘的过去。 郑氏十七房，这一目前国内保存规模最大、最完整的明清时期风格的古建筑群，汲取时代之精华，已经成为浙东的一块文化瑰宝。走在十七房古老的江南水乡特有的石板街上，随处可见马头墙、厢房、石雕、牌坊、石质棋杆格等古建筑样式，其中厢房与厅堂的建筑风格融为一体，堪称镇海区境内现存的明清建筑风格经典之作。